Rosas del Olvido

RAÍCES DE UN PUEBLO 

El ruido tras el lente figura las imágenes de un recuerdo. La calle 20 y al otro lado, la 19, son en si mismas las arterias de un testimonio que se ha venido desdibujando con el paso del futuro. Estos muros construidos con el romanticismo antiguo de la tapia y el bahareque albergaron por largo tiempo a las carmelitas descalzas, quienes motivadas por su amor y fervor religioso decidieron, en su momento, dedicar su vida a una contemplación enclaustrada donde el estado reinante era el opuesto al que transitaba en estas calles, cada vez más ruidosas.

Este viejo símbolo del convento ha decaído para dar paso a un proyecto que albergará alrededor de 200 apartamentos cuyo precio supera el promedio de la realidad económica local, apartamentos que  probablemente habitaran ciudadanos no cejeños que ven en nuestro municipio un patio donde descargar  sus angustias de ciudad.

Quizá para algunos, esta construcción que ya se ha ido al piso era una representación del patrimonio histórico del pueblo, para otros tan sólo era un punto de referencia en el cual indicar al chófer del bus donde bajarse y para otro puñado  - un lugar que sólo existía un día al año- un lugar de peregrinaje que motivaba sus pasos todos los jueves santos. Pero más allá de todo esto, este lugar, con arquitectura entre colonial y republicana, era un símbolo que reposaba en la memoria de los pobladores.

Con la demolición de estos muros desaparece el objeto, se destruye el símbolo y se olvida la memoria. De esta manera, seguimos cayendo en la lógica del poder, donde no se tiene en cuenta la historia y nuestra comunidad sigue siendo un pueblo sin memoria, donde se destruye lo que ya estaba edificado para volver a construir, tachamos para reescribir, y lo hacemos sin mirar atrás, sin tener inclemencia por el pasado, sin reconocer los errores que antes nos condenaron; ya no contamos con el cortijo, ya ha desaparecido la tienda de Camilito, ya no podemos refrescarnos en la cristalina, ya nos tumbaron el convento; la imagen de la demolición se ha vuelto ya común en nuestro paisaje, ¿vamos a derribarlo todo para reconstruir en sus cimientos?

Así las cosas, no es loco pensar que el lugar donde nació Gregorio Gutiérrez Gonzales, lugar que aparece en el escudo de nuestro municipio se convierta en un futuro muy cercano en un hotel de “alcurnia.” Estamos ante el nacimiento de un nuevo pueblo que necesita de las ruinas del anterior para poder reconstruirse. No hemos podido superar el modelo de la conquista, y si falta opresor nosotros mismos lo creamos bajo el nombre de dinero, consumismo, modernismo, “desarrollo”. Dónde quedan las políticas de estado, dónde queda La Ceja para los cejeños, dónde quedan las medidas de protección del patrimonio, dónde quedamos nosotros, dónde queda nuestro pacto simbólico con lo que somos, con lo que fuimos, con lo que soñamos ser.

Seguimos condenados a ser un pueblo sin historia, sin raíces, sin futuro, lleno de ruinas sin recoger, de raíces arrancadas sin dejar florecer, de memorias que han pasado inadvertidas en el tiempo, de existencias condenadas al olvido; queda muy poco de lo que fuimos, ¿quedará algo de lo que somos? 

¿Alguna vez se ha puesto a pensar qué dejará o cómo dejará usted este espacio geográfico que ha habitado en su paso por esta tierra?

Nuestro desarrollo se tiñe de ambición, con nombres y apellidos propios en un deseo jerárquico que se aferra y sigue embelesado por la codicia de acumular, borrando ante nuestros ojos los lugares por donde corrimos, jugamos, crecimos y muchos más antes que nosotros. El desarrollo es un gran elefante blanco (en algunas ocasiones tallado en mármol) que nos pisotea y nos atropella,  descontrolado y en embestida contra todo lo que somos, y aunque una sola abeja no puede hacer mayor cosa, un gran enjambre si puede hacer, por lo menos, que se desvíe.

 Es necesario un nuevo paradigma, no sólo de desarrollo de la infraestructura, sino de desarrollo humano, en donde la libertad y la felicidad primen en una lógica del ser más que del tener, un desarrollo que no desconozca el patrimonio arquitectónico e identitario de un pueblo que se teje entre sus raíces y sus acciones. Por ahora, sólo nos queda esta imagen, el recuerdo de un horizonte cubierto por ladrillos y cemento, que muy seguramente contribuirá a taparnos nuestras hermosas montañas.

Del mismo modo, este nuevo paradigma tiene que converger en el imaginario humano: es necesario una sociedad apropiada de su espacio, doliente de sus enseres, que se reconozca y que esté comprometida. No es cuestión única del estado salvaguardar, proteger y cuidar de estos lugares patrimoniales, no es problema  único de planeación dar o no los permisos para tumbar y construir;  es cosa de todos involúcranos  en este proceso ya iniciado de ciudad, es cosa de todos participar en la construcción de la cuidad que queremos y soñamos. 

TODO ARTISTA ES UNA MADRE

TODO ARTISTA ES UNA MADRE

No hay amor más bello en el mundo que la belleza del amor.

No hay nada en todo el mundo que supere la belleza y la importancia del amor de las madres, hoy queremos sacar a flote estas fotos y esta idea que desde el año pasado tenemos rondando por nuestras cabezas:

TODO ARTISTA ES UNA MADRE es un homenaje que le queremos brindar hoy a todas esas madres del arte que silenciosamente nos amamantan con la leche caliente de la vida, ell@s en el anonimato de sus labores, en la mayoría de los casos impulsados por sí mismos, a causa de sus terquedades han mantenido vivas las llamas de la verdadera esperanza, han abierto puertas inimaginadas y nos han llevado a mundos insoñados.  

Hoy nos desenmascaramos aquí, nos mostramos como somos,  para festejar el arte,  para dejarlo recorrer a través de la simpleza desnuda de nuestros cuerpos, representación, imagen y la  palabra de nuestros mundos de las ideas. Arte que nos invade y nos recorre por dentro, como a todos ustedes, más allá del dominio de poder controlarlo.   

Es así como, esta vez, ilusionados con el calor del encuentro creativo de nuevos mundos y gente hermosa —con hermosa nos referimos  a tod@s aquell@s que llevan la magia consigo y que nada tienen que ver con esa sociedad mal intencionada y superficial que también abunda por estos días—; nos referimos a esos seres que han amamantado en nosotros ese instinto de creación, esa recreación de esos mundos interiores de ilusiones, han alimentado a millones  que llevamos prendida la llama, contagiando a cuantos podemos para ver si algún día logramos hacer que este mundo arda en arte. 

Soñadores que crean y creen, que jueguen con el universo, que lo doblen, lo separen, lo mezclen, lo unan,  lo tiñan de colores, le cambien de texturas, lo pongan en letras, palabras, músicas, tiempos, conceptos, ideas, pensamientos, que lo aparezcan, lo desaparezcan y lo vuelvan a aparecer. Que se deslicen en todas sus formas  sin olvidar lo insignificante de la mortalidad, que diverjan en la llamada realidad y  en lo común.

El artista moldea y construye a sus antojos, crea sus propios universos y los exterioriza, llenando de magia todo a su alrededor. Entonces, ¿ser o no ser? Y cada uno es a su manera, reflejando la esencia de cada ser. Se arriesga a sumergirse mucho más allá de la superficialidad mediática en la que está frenéticamente metida de cabeza nuestra sociedad. Sociedad demente y obsesiva, sociedad perdida en los canes del consumismo y del perfeccionamiento de lo superficial, en lo volátil de lo ligero, a esa absurda belleza idealizada por las morbosas manos de la publicidad o por las profanas manos de la cirugía estética.  A nuestra sociedad que corre desenfrenada y perdida en contra del tiempo, efímera como el polvo que deja el escuálido e insípido esqueleto cuando se desvanece, postrado e inmóvil en espera del viento. Torbellinos de ideas y sentimientos como granos de arena en el desierto, en lo profundo del eco, de la nada, del infinito; gritos perdidos, acá va uno de nuestros gritos, de que somos o más bien fuimos, de que allí estuvimos y  nos mofamos, que creímos y creamos.  

A nuestra sociedad, imagen del absurdo y manipulada genéticamente para mejorar la imagen. A nuestros queridos artistas unas palabras de aliento y unas merecidas felicitaciones porque comprendemos lo duro de su trabajo y lo hermoso que hacen por el mundo en su tarea casi heroica; aquí les dejamos está imagen para que nos conozcan un poquito más o menos de quienes somos, porque no nos gusta el anonimato, ni tampoco pensamos dejar oculto lo que tenemos para expresar.

Colectivo fuera de orbita

 

Un Baile sin Pareja

Carta Abierta a la Dirección de Cultura del Municipio de La Ceja

“En un tiempo de crisis total, sólo el arte puede expresar

La angustia y la desesperación del hombre, ya que, a diferencia

De todas las demás actividades del pensamiento, es la única que

Capta la totalidad de su espíritu”

Ernesto Sábato

Hace algunos años, un grupo de entusiastas jóvenes, que ahora vemos como maestros, en un proyecto denominado el tambo de los comunes, ejercían una actividad cultural rica en contenido y en muchas de sus páginas denunciaban y reclamaban la necesidad de que la ceja tuviera una casa de la cultura. Ese sueño lo vieron materializado en una casa de la que ahora solo quedaran unos recuerdos y algunas fotografías, pues este espacio fue cedido para que una mole de sementó se erigiera como titán.

Desde su creación, la casa de la cultura ha pasado por las manos de diferentes personas y ha tenido sus grandes crisis y también sus buenos momentos, pero si algo es seguro es que durante estos años no ha instaurado un proceso más allá del de su dirigente de turno. Así las cosas no es difícil pasar de una ciudad galería a un retorica de Carreño en menos de tres meses, y tampoco es raro ver como para escribir poesía o simplemente compartirla entre buenos amigos es necesario pedir un permiso de aprobación, de alguien, que en mi opinión necesita menos obstaculizar esos procesos y participar mas.

Esta carta no quiere solo desmeritar o tocar llagas, sin embargo como ciudadano de este municipio, y en mi facultad de libre expresión me permito denunciar los siguientes puntos, que desde mi humilde opinión necesitan ser revisados, y como creyente de la conciliación y de la dialógica estoy dispuesto a debatir con libertad:

1.       Soñar con los pies en la tierra. En un inicio, cuando inicio la actual administración, se hablaba de que las intervenciones de la casa de la cultura serian totalmente descentralizadas y tendrían un componente no solo artístico sino también de intervención social. Desde esta óptica se hablaba de la contratación de una psicóloga en todos los procesos. Es curioso que en un inicio se hablara de psicóloga, como si desde el principio ya existiera un nombre para este cargo, sin embargo eso no es lo que nos compete. La idea no parece ser mala, cultura y arte como salud mental, personalmente es una idea que me rondaba desde hace mucho por la cabeza y mas desde mi condición de psicólogo, sin embargo no se cual es el piso teórico de esta intervención y mucho menos porque era necesidad imperante contratar otra psicóloga cuando en el municipio existen al menos cuatro psicólogos de planta, dos en la comisaria de familia, uno en el hospital y otro en protección social, eso sin añadir el numero de practicantes que llegan al hospital de La Ceja por semestre que en promedio esta en cuatro plazas. Así las cosas con alrededor de ocho psicólogos en ejercicio dentro del municipio me queda la pregunta de si de verdad existía la necesidad de contratar a un noveno profesional en esta área; en mi opinión, económicamente hubiera sido mucho mas viable establecer vínculos interinstitucionales para lograr un mismo objetivo, ya que lo que tiene pensado la “casa de la cultura” no es tan diferente a los que el equipo psicosocial y el hospital buscan.

2.       Más allá de Carreño y Comfenalco. Aun hay dudas sobre los procesos de contratación con comfenalco, existe un desequilibrio salarial entre uno y otro artista, y peor aun  no es clara esta diferencia. Que hace que un artista gane mas que otro, ¿su trayectoria?, ¿Su obra?, ¿su reconocimiento? De ser algunas de estas tres no se justificarían las diferencias salariales sino que las hacen más arbitrarias. Esperamos rendición de cuentas y cuentas claras sobre este proceso que hasta ahora deja mucho por desear. Por otro lado la cultura, como identidad de un conglomerado especifico y que se nutre en parte por su actuar artístico, no puede quedarse en Carreño, que si bien quiso hacer un bien a una comunidad no hizo mas que crear un manual que mantuviera el status quo, sin permitir a los jóvenes, artistas, santos y héroes expresarse en contra ya que, bajo la figura de reaccionarios o revolucionarios serán mal vistos. Ustedes podrán decir que no se debe morder la mano que te da de comer, pero yo me pregunto si es primero la condición de proveedor de servicios o la de ciudadano. Si en algún momento la primera es la que prima no tendré reparo en llamar a eso una dictadura pues no importa que ideología se tenga, o que gustos se prefieran siempre estos deben estar subyugados a los derechos de humanidad, y entre ellos esta la libertad. 

3.       Un Baile sin Pareja. Mas de $ 600.000, mas de un obstáculo, un pendón de un patrocinador que nunca aporto nada, cartas repetidas, textualmente pero con remitentes distintos y un evento espectacular fue lo que quedo de La Ceja Celebra la Danza, los obstáculos por parte de la dirección de cultura, y me perdonaran lo diga tan abiertamente, y el éxito gracias a dos instituciones comprometidas con el acontecer artístico mas allá de la vanidad de alguien o de la necesidad de figurar, me refiero a la academia de baile VITANGO y a la ESCUELA DE ARTES de la SOCIEDAD DE MEJORAS PUBLICAS, de la cual me enorgullezco de pertenecer, fueron estas dos instituciones que a pesar de las negativas del comercio y sobre todo de la AUSENCIA y OBSTACULIZACION de la dirección de cultura y del TEATRO MUNICIPAL JUAN DE DIOS ARÁNZAZU le regalaron un gran evento a la comunidad que al fin de todo es quien recibirá los productos de nuestras vanidades institucionales o la humildad. Aplaudo la humildad de VITANGO una academia joven, linda y talentosa que no temió pedir ayuda y trabajar de la mano con otra institución, pero repudio la necesidad de poner sombra al trabajo de estas dos instituciones por parte de la administración municipal; si esta se preocupara menos por ver cada sugerencia como un ataque y aceptara con humildad un trabajo del cual nunca hemos dejado de proponer, la comunidad del municipio, que es quien importa al fin y al cabo, se enriquecería cada día con los procesos exitosos que anteriormente se llevaban y con las ideas emergentes de mas de una institución trabajando juntos.

Así las cosas, y como lo harían años antes me permito decir: EXIGIMOS CASA DE LA CULTURA PARA LA CEJA, EXIGIMOS TRANSPARENCIA HACIA LA COMUNIDAD, EXIGIMOS EQUIDAD EN LAS CONDICIONES LABORALES DE LOS ARTISTAS, EXIGIMOS HUMILDAD Y DIALOGO, EXIGIMOS PODER TRABAJAR JUNTOS, EXIGIMOS IR MAS ALLA DE CARREÑO.

Por: J. ANDRÉS JIMÉNEZ RODAS

Fotografías: perfil FB Vitango 

¿cultura?

Unos años atrás, un profesor puso a sus estudiantes a preguntarle a la población cuál era el significado de cultura. Entre otras muchas múltiples respuestas estas son más o menos algunas.

Un jubilado que pasaba sus tardes jugando ajedrez en una cafetería de esquina con sus amigos y múltiples personajes que al verlo sólo sentado y con los soldados listos para la batalla, se atrevían a aceptarle el reto respondió: Cultura es la forma correcta de comportarse,  sentarse bien a la mesa, saludar y despedirse, mantener el decoro, no blasfemar ni decir malas palabras, mantenerse aseado y bien presentado; en pocas palabras narró lo poco que se acordaba de las viejas enseñanzas del Carreño.

Un asesor de atención al cliente respondió que la cultura es el buen trato a las personas, ser servicial, estar siempre dispuesto a ayudar, trabajar para que todos se sientan satisfechos y  bien tratados.

Para un chicuelo cultura es ir a cine y a obras de teatro, escribir y leer, las obras de arte, hacer  deporte, los viejitos de la banda, la forma como se vestían las profesoras y en especial los dibujos y las pinturas.

Para el carnicero la cultura es la gente que lee libros, a la que le gusta estudiar, la que se pasea con la prensa bajo el hombro y son capaces de resolver los múltiples acertijos de los crucigramas. Para él, el dueño del almacén de la esquina es un hombre culto porque se la pasa todo el día sin hacer nada, solamente leyendo libros, periódicos y revista, y agregaba que él mismo un día quisiera llegar a no tener que hacer nada para volverse culto también.

En estas, ¿Qué pensarán los gobernantes de lo qué es cultura?

La situación nacional, regional y local, al contrario de lo que muestran las maquilladas estadísticas no son tan buenas como las pintan. Toca ser todo un mago para estirar ese infame salario minino sin que se rompa y sin que las deudas mensuales no te lleven por delante, y eso los que se alcanzan a ganar esa chichigua, estamos hablando de los afortunados, de los que en la mayoría de los casos les hacen el “favor” de emplearlos, por supuesto no estoy hablando de los altos magistrados, ni de las piezas indispensables en los engranajes de las multinacionales, estoy hablando de ciudadano común, el de a pie, en muchos casos el que de verdad se interesa por la cultura, el que es consciente de que cultura esa forma de comportarnos y convivir como grupo en determinada zona geográfica.

Mientras tanto los índices de inseguridad continúan aumentando y así seguirán, porque no hay forma de que disminuyan mientras la brecha social continua ampliándose; y mucho menos en nuestra sociedad, donde vivimos en la cultura del más “vivo”, del enriquecerse de una forma fácil y rápida sin importar a quién tenga que llevarse delante, del empleado de turno que sólo le interesa sacarse su sueldito y que den las 6 de la tarde para irse para su casa o a chupar alcohol en egocéntricas celebraciones en honor a sus “meritorios” cargos, en esta cultura de la apariencia, de la imagen, en esta cultura de sobrevivencia,  cultura del hambre, en esta cultura de guerra, del miedo, del miedo a todo , hasta de hablar porque sí hablas te van mirando feo, puedes perder tu trabajo, tu libertad o hasta tu vida, incluso por parte del gobierno mismo (ente velador de los habitantes) porque te pueden confundir con un indigente y convertirte en una cifra más para demostrar que las acciones de guerra si generan resultados; y en un país donde entre el 40 y el 60% de la población viven en situación de pobreza y mendicidad, no es nada difícil entrar a figurar dentro de los objetivos, y menos con tanta carranga que no le interesa el bienestar social, si no su propia calidad de vida. En este sentido, la calidad de vida seguirá siendo para esos cuantos que tienen mucho y que lo dominan casi todo. Que triste vivir en un mundo en que no hay suficiente para los que no tienen nada y lo hay todo para los que lo tienen todo.

En que sociedad vivimos, que realidad tan obscena, magnitud descomunal de decepción profunda y repugnancia. Me mofo de las políticas nacionales de progreso, que consienten y pretenden el crecimiento económico a cualquier costo, estimulando la acumulación y la codicia corporativa. Donde cada vez es más arrasador el poderío corporativo, menores las normatividades nacionales y casi nulas o prohibidas las acciones sociales.

Y nuestra sociedad, nuestra gente como si nada, perdidos en la cultura de la imagen, del ruido, del desperdicio, de la alegría falsa del alcohol, las drogas y las efímeras fiestas.  Haciéndose la del oído sordo, como si nada de lo que sucediese tuviese que ver con ellos, ni con nadie, todos hablan, en las esquinas, tiendas y estanquillos, todos rumoran y cuchichean. Cuando pasa algo, sí está distante hacen un ruidito para enardecer sus egos antes sus colegas y semejantes, pero si es algo cercano, algo local; todos, se hacen los de la vista gorda y oídos sordos, como si la cultura, ese modo de comportarnos y convivir en sociedad no dependiese también de ellos. Y se lavan vilmente las manos con el simple hecho de siempre otorgarle la culpa a alguien más. 

Entonces la cultura recae sobre todos y cada uno de nosotros, ya que esta no es otra cosa que el conjunto de modos de vida y costumbres, los conocimientos y el grado de desarrollo artístico, científico de un grupo social. Entonces, nosotros decidimos y deteminamos con nuestras acciones, si nos permitimos tomar acciones al respecto de lo que pasa y acontece a nuestro alrededor o continuamos haciéndonos los de la vista gorda y el oído sordo.